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Obtener PDF Ciudad fantasma (Narrativa nº 136)

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Ocurren como una retórica, en primer lugar, donde el yo basa sus referentes que, en el proceso del relato, son puestos en duda o rehechos" Nos equivocamos con él porque busca sin cesar afuera un objeto del deseo. En Pushkin, Dickens y James, el hombre atrae a la mujer en contra de la anciana. En mi variación del mito, las dos mujeres se mantienen aliadas contra el hombre. Pero esta dimensión del mito proviene, a su vez, del cuento japonés de Akinari, escrito en el siglo XVIII, La casa entre los juncos , en el que la mujer muerta reaparece con su voz joven en el cuerpo de una anciana.

Agamben, Giorgio. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. Valencia: Pre-textos. La parola e il Fantasma nella cultura occidentale. Torino: Giulio Einaudi editore s.

La función de la fotografía en Los fantasmas del masajista de Mario Bellatin

Carlos Fuentes: A Critical View. Brody, Robert y Charles Rossman. Austin, Texas: University of Texas Press, Comunidad México , agosto: La poética del espacio. Ernestina de Champourcin. México: Fondo de Cultura Económica. La poétique de l'espace. París: Presses Universitaires de France, El erotismo.

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Antoni Vicens. Barcelona: Tusquets Editores. Paris: Les Editions de Minuit, De la seducción. Elena Benarroch. México: Red Editorial Iberoamericana. Castells, Ricardo.

Fernando de Rojas and the Renaissance Vision. Phantasm, Melancholy, and Didacticism in Celestina. Pennsylvania: Pennsylvania State University Press. Austin, Texas: University of Texas Press. Peggy Kamuf. New York: Routledge. Homenaje a Carlos Fuentes: Variaciones interpretativas en torno a su obra. Giacoman, Helmy F. New York: L. Publishing Company. Hamden, Connecticut: Archon Books. Madrid: Mondadori España S. México: Ediciones Era.

Madrid: Editorial Pliegos.

Madrid: Ediciones Beramar, El mito en la obra narrativa de Carlos Fuentes. León: Universidad de León. Retrato de Carlos Fuentes. Barcelona: Galaxia Gutemberg. Unas veces penetran directamente en ella, otras salen a darse un paseo por un pórtico autoportante o una columnata. El portal es la puerta principal de una casa. La portada enmar- ca y puede extenderse a la fachada completa.

Pórtico es un espacio cubierto cerrado o semicerrado que sirve de acceso y portada de la fachada principal de una iglesia, templo o casa, con frecuencia sostenido con columnas y rematado con frontón. La facultad de soporte le ha independizado de la estructura, aislado como em- blema de poder, fortaleza en sí misma.

La casa es parte y símil de la ciudad. En general, en la Colonia hispanoamericana los portales sobre la calle se limitaban a la plaza. A veces se reproducían en los patios. El acceso frontal a las casas queda en altura sobre una amplia banqueta cu- bierta con portales en la Colonia y parcialmente desmantelados en el siglo XIX.

Estas banquetas alcanzan el nivel de la calle mediante un cuerpo escalonado de un lado, para peatones, y en rampa del otro, para caballos, de manera que los carruajes entraban a los pa- tios por portones laterales y traseros. Entre calle y casa mediaba una terraza mirador continuado a los lados en otros similares.

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En cambio, los paramentos de la acera opuesta desplantan de breves banquetas a nivel de calle. La pauta fue dada desde la plaza, donde los portales principales lucen sobre un inmenso talud apenas des- vanecido por una regia escalera. Lo anterior indica el capital simbólico invertido en la casa. Dentro de éste, es fundamental la inversión de inicio y previo al asentamiento, cuando el emplazamiento del solar se asigna a los avecindados acorde a sus méritos. El lugar matriz es un capital simbólico irrepetible e indivi- sible, es un bien material escaso con la mayor cuota local de renta absoluta.

La Plaza no se reproduce, pero deriva en lugares secun- darios enlazados al punto de origen. Algunas décadas después, James Alcorn, el estadounidense fundador de la colonia extranjera y pionero en la correduría de bienes raíces, sería el nue- vo ocupante de la mansión. La coincidencia de la riqueza material propi- ció que la élite cristalizara su presencia en dimensiones y emplaza- mientos señoriales con las formas del barroco.

Durante la segunda mitad del siglo XX, sobre las ruinas y logros permanentes de esta ciudad se acomodó la nueva, instaurada por la colonia estadouni- dense, cuya solvencia económica ha mantenido la preeminencia del cuadro central y la persistencia de los portales. De puertas abiertas, los zaguanes conducían la vista al patio continuando la plaza y las calles a banquetas, portales y patios.

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Era y es una representación de ciudad y comunidad que permanece como uno de los rasgos singulares del patrimonio cultural. En este capítulo se ha tratado el imaginario del orden de los ala- menses respecto a la dimensión estética espacial de su ciudad. En seguida se amplía con la representación temporal, afectiva y mítica del mismo, que se ha recogido de entrevistas realizadas exprofeso a los residentes. Se incluyen percepciones que esbozan el imaginario de comunidad de los colonizadores con las respectivas represen- taciones de aldea, exotismo y propiedad.

La coincidencia fundamental recae en el imaginario del orden. En los asentamientos de origen colonial no es extraña la va- guedad del evento fundacional.

narrativas Número 24 ISSN

En la percepción de los alamenses se han natura- lizado, hay que señalarlos, hacerlos explícitos en la entrevista para resaltarlos en la memoria y traer a colación su presencia cambiante como una marca temporal. Sin forzar, Juan C. Hay fotos incluso don- de se aprecian portales inexistentes. Las fachadas de las casas para nosotros son antiguas pero son bastantes modernas [ Como también dicen por ahí, que uno de los Almadas trató de poner unos pilares de plata y las autoridades no le permitieron, pues porque era, iba a ser motivo de saqueo y de problemas y no se lo permitieron [ Entonces la migración de los alamenses fue muy fuerte en aquella época.

Todo empieza a derruirse. Hasta se pensó que llegaría a desaparecer porque llegó a tener menos de habitantes [ Entonces él empezó a reconstruir muchas de las casas y llegó él a tener hasta casas que compró aquí [ Soto cumplió su palabra. No sabía español y no quería aprenderlo. Para ella, los mexicanos eran absolutamente perezosos, paraban todo al mediodía para su siesta de dos horas.


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Hermosillo: Palacio de Gobierno. Es primitivo, pero es la vida con sus 41 Ibíd. Dicho libro creó una forma narrativa de época del colonizador del Norte en México, visualmente reforzada con la película47 inspirada en el mismo. El brillan- te sol tropical se veía oscurecido por espesas nubes negras, nubes venenosas que envolvían el paisaje en una niebla que mordía los pulmones [ Teniendo como fondo la pendiente de las altas riberas del río, se veían los bungalows habitados por los inge- nieros y empleados de las compañías petroleras y sus familias.

Éstos habían tratado de dar a sus habitaciones un aspecto semejante al de sus casas en Texas [ Siempre me sobra qué comer.

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Tengo una mujer joven y bonita a quien amo profundamente y quien me ama y honra [ Ustedes, los blancos, matan, roban, engañan y traicionan por él [ El oro corresponde a los ladrones y a los estafadores, razón por la cual son ellos quienes poseen la mayor parte. Ibíd, No era su sueño. Sólo yo. Sin saber todas las respuestas.