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Los pobladores antiguos dicen que Ahuizotl, de ojos grandes, cabell era oscura y que siempre tenia una mueca de picardia marcada en el rostro, fue gobemante de Xaltocan, pueblo cercano a Zumpango del Rio, en el actual Estado de Mexico. Cuanto ocurria entre la gente del pueblo, era consult ado ante Ahuizotl, invariablemente. Cuando Hegaban a la casa donde residia como gobemante, nunca se Ie veia en forma humana. A veces 10 encontraban convertido en serpiente y echado encima de una mesa, otras mas en forma de pato, pez, camaron 0 demas animales que pertenecen a la laguna.

Ahuizotl era quien guardaba los tesoros de la region; era duefio del agua dulce que se originaba en ellugar Hamado Ojo de Agua y que llegaba hasta la laguna donde esta el pueblo de Xaltocan.

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EI mismo Ahuizotl se dedicaba a la pesca y diario salia a vender pescado a distintos lugares. Con un canasto muy chico en las manos, el gobemador ofrecia su mercancia a la clientela, que boquiabierta observaba como aquel insignificante cesto parecia inagotable, pues siempre se encontraba lleno y dispuesto con frescos pescados para abas-. La gente pensaba que su canasto estaba encantado por la misma sabiduria de Ahuizotl. Cuando este dejaba alglin mercado era porque creia que ya era suficiente la venta y el dinero recibido.

En vista de que no cumplia sus funciones como autoridad en su pueblo, ya que se transformaba en animal y no daba justicia a quien la necesitaba, los habitantes de Xaltocan fueron a denunciarlo a Zumpango. Las autoridades de alla ordenaron por medio de un aviso, porque no habia 6rdenes por escrito como ahora, que algunos 10 Hevaran inmediatamente. Ahuizotl se enoj6 mucho por la queja que presentaron en su contra. Tom6 la canoa en la que pescaba y se dirigi6 a Zumpango junto con algunos vecinos que iban vigilandolo.

Than en direcci6n a San Pedro Miltenco. Cuando llegaron al embarcadero, que se consideraba el lugar mas seguro, Ahuizotl volte6 su canoa y se hundi6 en el agua para no ser visto jamas. Cuando Ahuizotl se hundi6 en el agua, el pueblo de Xaltocan se disgust6 porque no pudieron llegar con el a Zumpango.

Tiempo despues se pusieron muy tristes porque se enteraron de que Ahuizotl fue a salir a las tierras de Michoacan; ademas, la laguna desapareci6 junto con todos los animales que ahi habitaban. Muchos vecinos afirman que las lagunas que se encuentran en Michoacan existen gracias a que las form6 Ahuizotl aillevarse las aguas de Xaltocan.

Considerada una de la mas bellas leyendas yucatecas, que cuenta el origen de la hermosa flor que perfuma las ceibas de la regi6n del Mayab, es esta leyenda, cuyo origen esta relacionado con la historia de Xtabay. En cierta regi6n de la peninsula de Yucatan vivian dos mujeres cuya naturaleza y caracter eran totalmente opuestos.

Xkeban, cuyo nombre significa "prostituta", era una de elIas; asi Ie llamaban en el pueblo, aunque su verdadero nombre era Xtabay. Esta joven poseia gran beHeza seductora, estaba llena de pasi6n y ofrecia sus amores a cualquier'viajero. Muy cerca de la casa de Xtabay vivia Utzcolel, que qui ere decir "buena y decente mujer"; era buena, virtuosa, recta, honesta y jamas habia cometido ningun desliz 0 pecado. Sin embargo, la Xkeban tenia un coraz6n tan grande como su belIeza. Su bondad la hacia recorrer continuamente grandes distancias para socorrer a los enfermos y ayudar a los desamparados, despojandose de sus finas joyas yatavios para cubrir a los demas.

Yoaltepuztli

Ella soportaba humildemente los insultos de la gente que no la conocia del todo, ya que la tachaban de pervertida. En cambio, Utzcolel era fria y orgullosa, dc corazon tan duro que sentia repugnancia por el pobre. EI color verdoso de su piel semejaba a una venenosa serpiente. Sicmpre fue virtuosa pero egoista.

Un dia la gente del pueblo no vio salir dc su casa a la Xkeban y creyeron que andaba ofreciendo su cucrpo y sus pasiones indignas por otros lugares.

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Una hermosa tarde, en la region del Mayab, la gente comenzo a percibir un fino y dulce aroma de flores; era un perfume tan delicado y exquisito que los pobladores siguieron su rastro. El aroma los llevo hasta la casa de Xkeban, a la que encontraron muerta y abandonada. Dentro del cuarto el sopor y los vapores aromaticos que expelia el cuerpo frio de la mujer eran de 10 mas extraordinario, pero fue mas sorprendente encontrar a Xkeban acompafiada de los animales de la region; venados y aves multicolores velaban su cuerpo.

Utzcolel hizo su aparicion en la morada, gritando y maldiciendo. Ella no podia creer que de un cuerpo tan corrupto como el de Xkeban emanaran dulces perfumes. Alegaba que de ella solo podia emanar podredumbre; que aquello era cosa de los malos espiritus y del dios maligno.

Concluyo: "Si de una mujer tan mala y perversa escapa ese perfume, cuando yo muera, el olor que despedira mi cuerpo sera mucho mas aromatico yagradable". Un grupo de pobladores fue a enterrar a Xkeban, mas que por deber por compasion, y al dia siguiente, la tumba estaba totalmente cubierta de flores aromaticas y hermosas; semejaba una cascada de olorosas florecillas hasta entonces desconocidas en el Mayab.

Asi se mantuvo por mucho tiempo perfumando la region. Tiempo despues, murio Utzcolel. A su entierro acudio todo el pueblo, que siempre habia reconocido todas sus virtudes y honestidad, admirando su pureza y virginidad. Muchos lloraron de verdadera pena. Recordaron 10 que habia dicho en vida acerca de que al morir su cuerpo exhalaria un perfume mas exquisito que el de la Xkeban, pero no fue asi, ya que, ante el asombro de los pobladores, el cuerpo de Utzcolel comenzo a descomponerse de inmediato; el cadaver putrefacto despedia un olor tan nauseabundo, que todos los pobladores se retiraron a sus casas con el hedor impregnado en la nariz.

Ahora los ancianos de la region relatan la historia en lengua maya. Dicen que la florecilla nacida en la tumba de Xkeban, la pecadora, es la actual xtabetun, la flor mas humilde y bella que se da en forma silvestre. Su juga yaroma embriagan como 10 hizo en vida el amor de Xkeban. En cambio, 10 que nacio sobre la tumba de Utzcolel es el tzacam, un cactus plagado de espinas y de mal olor, intocable y nauseabundo como el caracter y la falsa virtud de la mujer decente.

Seglin la leyenda, la Xtabay es la mujer hermosa, inmensamente bella que acompafia al viajero en los caminos del Mayab; al pie de la ceiba del bosque, 10 atrae con frases dulces de amor, 10 seduce, 10 embruja y, finalmente, 10 destruye. Los cuerpos de estos incautos viajeros enamorados aparecen al dia siguiente con huellas de rasgufios y el pecho abierto con ufias afiladas como garras.

Nos narra la leyenda como Huitziton interpreta los designios del futuro, Ie depara majestuosos momentos al imperio azteca, pero advierte que antes debenin enfrentar muchos afios de peregrinacion. Diversos fueron los grupos etnicos que poblaron el valle de Mexico. Sin embargo, los mas importantes fueron los conocidos como las tribus nahuatlacas, las cuales en total dan un numero de siete.

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Originariamente corresponden a 10 que podriamos llamar una nacion y que fueron asentandose en el valle de Mexico despues de que 10 hicieran otros grupos que arribaron mucho antes a la region central de Mexico. Las tribus nahuatlacas forman parte de una misma nacion, pues tienen un origen comtIn, aunque sus migraciones desde su lugar de origen se hayan dado en distintas epocas. Estas tribus cultas que pueb1an e1 valle de Mexico son: xochimilcas, chalcas, tepanecas, colhuas, tlahuicas, tlaxcaltecas y mexicas. El origen de estas tribus es un lugar Hamado Aztlan. Todas ellas hablaban la misma lengua y la razon de los diferentes nombres que tomaron se debe a los lug ares que habitaron.

Chalco, situada en la rivera oriental del mismo lago; los colhuas fundaron la ciudad de Culhuacan y los mexicas la ciudad de Mexico. A su vez, los tlaxcaltecas fundaron Tlaxcala. Los tlahuicas tomaron su nombre de Tlahuican, por ser su tierra abundante en almagre, ya que la etimologia de esa palabra se deriva de la raiz tlalahuitl, que significa almagre. Los tepanecas fundaron la celebre ciudad de Azcapotzalco en la rivera occidental dellago; el nombre significa, segun algunos autores, "morador de palacio". Es indudable que, aun cuando todas estas tribus proceden del mismo lugar, no llegaron juntas al valle del Anahuac, sino en diversos tiempos y, al parecer, en el orden en que se han nombrado.

Los mexicanos fueron los ultimos pobladores que arribaron a la tierra del Anahuac, 10 cual se debio a Ia interpretacion que Huitziton logro hacer. Los mexicas vivieron hasta mas alla de la mitad del siglo XII de nuestra era en Aztlan, lugar situado en el noroeste de la Republica Mexicana.

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Se cree que la razon por la que tuvieron que abandonar su tierra fue una sequia que asolo a esa region por aquella epoca y que los hizo buscar regiones mas fertiles donde poder sobrevivir. La leyenda dice que habia entre los aztec as un personaje Hamado Huitziton, cuya inteligencia era muy superior a la de su grupo, quien dandose cuenta de la dificil situacion en la que vivia su pueblo, intent6 persuadirlo de buscar otros horizontes.

Y estando precisamente con estos pensanlientos, se dice que escucho casualmente cantar a un pajaro que estaba en las ramas de un arbol y cuya voz decia la palabra tihui, que en lengua nahuatl significa "vamos". Creyo entonces que esta era lma buena ocasion para lograr su intento. Sc dirigio a otro distinguido hombre Hamado Tecpaltzin, a quien llevo hacia el arbol donde solia cantar el pajaro y Ie comento:.

Ese tihui que incesantemente nos repite, l,que otra cosa puede significar, sino que conviene salir de esta tierra y buscar otra? Esto sin duda es aviso de alguna deidad que se interesa en nuestro bien. Obedezcamos, pues, a su voz, no sea que nuestra resistencia traiga su ira sobre nosotros. Tecpaltzin estuvo de acuerdo con la interpretacion de Huitziton, ya sea por el alto concepto en que tenia la inteligencia de este, 0 porque de alguna manera estaba tambien preocupado por la suerte que correria su pueblo si permanecian en el mismo sitio.


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Unidos estos dos hombres, atrajeron al cuerpo de la nacion hacia la noble causa que buscaban para su bienestar. Asi pues, los mexicas emprendieron su peregrinar. Esta leyenda nos narra las adversidades por las cuales atraves6 el pueblo aztec a antes de llegar a la tierra prometida.

Ahi, en esa ciudad estuvieron tres afios. En este sitio fabricaron un idolo de Huitzilopochtli, dios protector de la naci6n.


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Elaboraron pues este idolo de barro para que los acompafiara durante toda su peregrinaci6n. Para tiansportarlo hicieron una silla de juncos llamada teoixpalli, que significa "asiento de dios". Y a los sacerdotes que debian llevarlo en sus hombros, y que eran cuatro, los nombraron teotlacamacazque, que significa "los siervos del Dios". De Culiacan pasaron a Chicomoztoc, que significa "Lugar de Siete Cuevas", quedandose sola la tribu de los mexicas, habiendo pasado las otras seis tribus por delante.

Esta divisi6n se hizo, dicen enos, obedeciendo la orden expresa de su dios. EI idolo qued6, desde luego, con los mexicanos. Despues de haber permanecido por cerca de nueve afios en Chicomoztoc pasaron a Coatlicamac, en donde se dividi6 la tribu en dos facciones debido ados envoltorios misteriosos.